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德育园地-南山笋

南山笋第107期3版

来自：南安一中    发布时间：2018-01-08    阅读数：10326








文本框: 2016年12月 　     你若是喜爱你自己的价值，你就是给世界创造价值。——歌德   　 第３版





























　本版编辑：戴晓双　

文本框: 水要往东流，便要与大地妥协，弯曲前行；路欲至山顶，便要与大山妥协，盘旋而上。而人要前行，也需懂得避开锋芒，适时妥协而行愈远。 适时妥协是为了保存自己的力量，面对暂时无法跨跃的难关，与其一味前行，撞得头破血流，不如适时妥协，保存力量，从长计议。疱丁解牛时，为了保持刀刃的锋利，刻意避开硬骨，寻找筋骨结合的地方，最终“謋然已解”。但大才子唐寅，虽有画才，却不适应当时的科举考试制度，他不愿适时妥协，坚持一试再试，终因久试不第而一蹶不振，一代才子就此陨落。科比说“低头不是认输，是要看清自己的路。”如其所言，低头妥协是为了看清自己的路，为了保存如今的力量，韬光养晦，待时机成熟，一举越过难关，行至更远处。 适时妥协更是为了把不利的环境转化成对你有利的力量。面对不利于已的环境，怨天尤人无济于事，而适时妥协，接受现实，另辟蹊径，却能化不利为有利，化腐朽为神奇。史铁生双腿残疾之后，静心思考，笔耕不辍，终是在文学上大有造诣；苏轼晚年被贬儋州，却能在当地潜心办学堂，倡学风，造福一方；钟离春面容丑陋，却胸怀天下，在政治上颇有远见，成为了齐宣王的王后。正是因为他们懂得妥协于现实，发挥已之所长，另觅出路，自有一股化不利为有利的力量助人前行。 适时妥协不是自暴自弃，而是避开锋芒，从长计议。如林清玄所说：“在前进时，采取后退的姿态。”适时妥协，是为了更好地坚守初心，以更迂回巧妙的方式前进。 适时妥协需要能够明辨时机的双眼和敢于妥协的勇气。傅雷说：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”同样，对力所能及的阻碍轻言放弃不是适时妥协，适时妥协应是面对力所不能及的事时，明辨时机后，就勇敢地承认自己如今实力不足，适时妥协。 适时妥协，保存力量，避开锋芒，以更加迂回巧妙的方式化不利为有利，在人生之路上前进，我们才能愈行愈远。 文本框: “每个人心中都有一团火，路过的人只看见烟。”梵高如是说。 是的，每个人心头都可能有一团火，直窜颠峰愿留名丹青的火，不可浇灭的发明创造的火，因最初梦想而燃起的火，还有“反穿袜子”追求自我的火。这些火，使人热血向前，使人不言放弃，使人活得舒畅。 然而，纵使心头为梦远扬的火烈焰滚滚，旁人冷眼中也只是冒刺鼻的黑烟。自己的个性、追求，“反穿袜子”之念既非每个人都能轻易理解，那么，何妨大胆走自己的路，让别人尽情说去呢？ 当记者不远万里在大年夜敲开钱钟书家门，他却于门缝内轻声拒绝，责备之声如注而下，人人怪其清高，责其自以为是。然而，钱钟书一笑付之。招待会、寿宴他都一概拒绝。溯其因，只缘他认为生活因各自不同而又各自深入的追求而绚丽多彩，为何要去索求旁人赞同呢？诚然，别人的言语无法敲开钱家大门，也无法刺入哥德巴赫的“铁石心”。 哥德巴赫用稿纸掩闭旁人的冷嘲热讽，只有心，能使他屈从，心头的星火溅没了手上千千万万张稿纸，一张张稿纸又垒就了“1+1”的高峰。没有哥德巴赫的遵从心火，哪来数学史上的万古难题？没有卡尔的不惧人言，也不可能有十六维空间的崛起，没有孟德尔的耕植心圃，遗传定律从何而来？ 孟德尔不惧人言的心火般闪动，八年，十年，冷嘲热讽。终于遗传定律落下，三十年沉寂，他终因遵从内心而成为遗传学之父。 所以让我们拧干世人潮湿的言语，悠然地反穿着袜子，遵从属于心的最正确的道路。一人登山，别人劝停下来，他道：“我的心已经在山顶上了，所以我必定要登顶。”正是由于他遵从内心的舒坦与目标，才能登上巅峰。钱钟书等人又何尝不是弃了别人的看法，无视那嫌恶的眼神，执意“反穿袜子”；自知我心头烈火，他人眼中是烟，才能达到巅峰呢？ 爱因斯坦的相对论被世人讽为“疯人说疯话”，但这位伟人停步了吗？不，没有。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他遵从的是自己大过宇宙的心，他不顾的是小比芝麻的当世言语。也是遵从心火，李清照坚定地为离婚打官司，纵使三纲五常有枷锁，市井小人有嘲笑，她也宁要顺着内心。但是，随心所欲切不可违反法度。合法的圆圈中，才好遵从内心。 徐志摩说“吻火”，吻的是心火。只有遵从春日般熊熊燃烧的火，不屑于寒冬里冰冷的旁人眼神话语。才能畅享四季的人生，一览众山小的巅峰。 文本框: 古希腊，有人问苏格拉底：“你知道天与地之间的距离有多远吗？”他说：“三尺。”那人疑惑，唯有婴儿仅三尺，于是苏格拉底又说：“所以人要学会低头。 水随地势而流，水向大地妥协，但不是绝对妥协。水向大地低头，是为了奔向它渴望的大海；人也一样，要想出头，必须先低头。 低头，不是示弱，更不是懦弱，是一种智慧，一种境界。 花草长高了，却把头垂下，即便风雨来袭，它仍不倒。在劣境中，是花草的低头使之存活。风雪中的松柏，弯腰低头是为了抖落身上的雪，在下一个天晴，重暖身躯。一味地昂首挺胸，过矮门框时，只会磕得头破血流。适时低头，能屈能伸，一时放下身段，抱着“留得青山在，不怕没柴烧”的信念，养精蓄锐，待时爆发，识时务者为俊杰！ 为了心中远大的目标，怎怕它路途夜黑风高？越王勾践作为战俘，伺候吴王三年，表面服从，但暗中训练精兵，取得吴王信任后，被放回国，带兵来战，报了灭国之仇。若无越王的忍辱负重，若无越王三年的低头，怎迎来复仇之日？低头是忍的一种境界，是赢的一种智慧，忍不了一时，欲赢则难。 自尊固然重要，但低头不代表丢弃尊严。以倔强的脾气固守自己所谓的自尊，逞一时的威风，有时只会适得其反。在适当的时候，尝试着退一步，便海阔天高，既避开了尴尬的场面，又利人利己。某些时候，硬着抬头，当石头由天而降，只会先受伤；低下头，看似少了几分锐气，却保护了自己。与其骄傲中失去了青山，不如低头蓄势，再次把柴烧。 即便水向大地低了头，它也朝自己向往的方向前进。 低头，身子低了，而心不能低。低头只是外观上的屈服，内里还须坚守住自己的原则。凡低了头，也许躯体要承受各种侮辱，但那仅是一个过程，一个历炼的过程。牢记自己的方向，坚守自己的原则，再多外表的屈服都是过往云烟，低头不过是实现目标的一种手段。 低头，仅是低头，是肉眼看得见的低头。低头何妨？坚守住原则便可。低头何妨？牢记方向即可。 不低头，抬头难。低头是为了抬头累积能量。欲抬头，先低头。 文本框: 当一场暴风雨袭卷树林时，高大的杨树迎风挺立，而一边的小草随风摇曳，然而风雨过后杨树被拦腰折断，而小草却带着雨珠在阳光下焕发生机。可见一味地以蛮力对抗逆境倒不如学会暂时妥协，顺随环境，静候最后的胜利。学会妥协是我们生活的一门必修课。 妥协并不等于放弃，它是忍辱负重以取得胜利。哥白尼坚持日心说，公然与教会对抗，最终被活活烧死。而同为物理学家的伽利略则默默承受了教会指控他的一切罪名，向教皇忏悔，甚至受到自己的学生的误解和蔑视，向面前重压妥协的他终于保住生命并得以暗中继续做科学研究，为后人留下宝贵的资料，为牛顿的力学三大定律奠定了基础。假若伽利略和哥白尼一样选择慷慨就义，那他或许会留下一个好名声，可科学界的发展又将因此被放缓多少年呢？没有科学知识作武器，黑暗的教会统治又将持续多少年？可见在逆境中选择暂时的妥协是一种睿智，是一种战胜逆境的有效方法。 妥协能够让人知耻而后勇。国破家亡的越王勾践选择了妥协，忍辱作为吴王的仆役，终于卧薪尝胆的他等来了局势的逆转，回到越国后的他励精图治，一举击败吴国。为什么勾践能够做到以三千越甲吞吴呢？正是因为他深知妥协的智慧。妥协给了他活下去的机会，让他明白了自己先前的错误与不足，并尽力去改正，同时也让他看破敌人的弱点，最终赢得了胜利！由此观之，学会妥协可以让一个人知耻而后勇。 学会妥协，我们就应该具备水的精神，天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的，为什么呢？因为水懂得和大地妥协，只有这样它们才能东流入海。我们每个人不同的人生轨迹，不正像每一条河流各自的生命曲线吗？每一条河流都有奔向大海的愿望，同样每个人也有自己的追求，有些人的人生像一条直流的河，不知妥协，最后干涸在荒凉的戈壁；而有些人深知妥协之重要，在时机不到的时候绕个弯，把自己的厚度累积起来，时机一到，便可奔腾入海拥抱成功。可见水的精神就是在始终坚定目标的前提下，学会妥协，等待时机，因此要学会妥协就应当有水的精神。 妥协并不是林冲式的一味忍耐，而是一种人生智慧。学会妥协让我们离成功更近一步。












高二年九班 吴雅云












高二年十一班  陈佳龙





















高二年二班  车思萍






文本框: 高二年五班  张颖颖



















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