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德育园地-南山笋

南山笋第104期2版

来自:南安一中    发布时间:2018-01-08    阅读数:10002













































 本版编辑:刘碧芳

文本框: 第2版          未经思考的人生不值得一过。——苏格拉底           2016年5月文本框: 淡雅是佳茗的格调,造就了它清润的一生;挺拔是高竹的格调,刻写了它正直的一世。正如植物般,每个人也都有着自己的格调,或高雅,或低俗,就像性格决定命运一样,格调也影响着人生。
正直、清白是光明磊落者的格调,他们用正直清白为自己的人生谱写了一曲悲壮清绝的诗篇。渔歌唱晚,汩罗江闪烁着点点亮光,在余辉的照抚下格外动人,忽然一袭白衣飘入江底,这便是不甘与恶人同流合污的屈原,他身为楚国重臣,大可不必用投江这种方式了结自己的生命,他大可依权附势,享华受宠,但他没有,是因为他内心的良知和对正直清白的坚守不允许他这么做,他悲壮的结局,让我们看到了一个忠臣对信仰的坚守,他的“独清独醒”,让我们看到了一个光明磊落者应有的人生格调。
不屈、不挠是玉汝于成者的格调,他们用顽强的信念和坚强的意志在自己心中竖起一座不朽的丰碑。盖文王拘而演《周易》,孔子厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,孙子膑脚,《兵法》修列,左丘失明,厥有《国语》,不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《孤愤》、《说难》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。终成大器者大多经历过低谷绝望,强如圣人也会陷入困境,但他们在遭遇困难挫折时,始终不曾有过放弃的念头,是什么在他们山穷水尽时仍支撑他们顽强地走下去呢?是流淌在血液中的不屈不挠,是刻在灵魂里的坚强自信。“艰难苦恨终须尽,玉汝于成甘甜来”是他们奉行一生的座右铭,更是坚守不变的人生格调。正由于他们在饱受磨砺,尝遍苦寒后仍积极向上,才造就了他们传奇的一生,在历史书卷上留下了浓墨重彩的一笔。
忠诚、勤劳是脚踏实地者的格调,他们用忠诚奉献、勤劳付出点亮了人生的灯塔。科比•布莱恩特,一个行将退役的篮球巨星,他将自己长达二十年的职业生涯和青春全部奉献给了将他带入NBA的洛城湖人队,在为球队效力的二十年间,他放下了家庭和娱乐,全心全意为球队工作,他不计回报,只求付出,他的精神激励鼓舞着一代人,他的格调令世界为之让步。
一个人的格调的影响着性格的养成,性格的养成往往也改变着人的一生。身为青少年的我们,应该自觉养成高尚的格调,自觉抑制不良诱惑、邪恶思想的侵害,只有这样,才能走出属于自己的正确的人生之路!

文本框: 秋雨的淅沥应验了预言,赞叹声不绝于耳,冷嘲热讽也接踵而至。不以为然的人们交头接耳地嘲笑泰勒斯的狼狈,可这又何妨?他用朴素主义叩开了哲学的大门。自以为是的人们,或许在讽刺他被救起时的窘迫,可这又何妨?他带领了古代西方人在精神觉醒的道路上驰骋。毕竟,只有永远躺在深坑里浑身泥垢的人,才永远不会掉进坑里。
社会似乎仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟,太多的人,更愿意选择那些看似最快捷,能创造更多财富的生活方式来获取“成功”,他们以功利为标准将那些不一定收获大回报却需要极大的热爱与奉献的事业隔绝于生命之外。于是,大家再也不会掉进“坑”里,然而其原因却如黑格尔所说的“只有一直躺在坑里的人,才不会掉进坑里”。就好比一只赘肉横生的大青蛙躲在一汪阴冷潮湿的小水井里自以为是讥笑着翻过山岭,掠过海洋的自由的鸟儿!
央视著名编导王开岭曾说:“紧盯生计,就像是一场紧盯地面的觅食,久而久之,目光就会变得短浅而黏稠,体态也会因贪婪而慵懒。”的确如此,我们的社会少了像泰勒斯一样心怀星空的人,却多了许多紧盯着地面,只顾眼前得失的人,他们左手一部手机,右手一台电脑,拖过一层层光亮的屏幕。他们自以为世界都在掌中。
我们看到的却是一圈圈栅栏将自己包围起来,安于现状,苟且苟活,满足于卧躺坑中的吃饱喝足所带来的的安逸,放弃了对星空的探索,错过了更多更大的机会,宁愿扭动赘肉横生的身子找一个更舒适的姿势,也不愿拍拍身上的泥土,踮起脚尖却触碰美好未知的星空。
帕斯卡曾这样说:“人只是一株脆弱的苇草,然而却会因思考而伟大。”正是因为人类的探索与智慧才碰撞出如繁星般璀璨的成就。但令人痛心的是,当命运的齿轮将指针指向了这个习惯俯视地面的时代,再难看见布鲁诺般的仰望者——哪怕绞架于身也要献身真理;再难看见苏格拉底般的仰望者——哪怕做一个痛苦的人也不愿做一只快乐的猪;再难看见海军361艇全体成员般的仰望者——哪怕前仆后继、为国捐躯……总有人当啃老族而习以为常,泰勒斯为梦想的专注他们不理睬,他们关注的只有白岩松口里那鼓囊囊的钱包。一颗颗苇草在时代的烘干下不见了葱茏,挺拔的躯干变成了耷拉的空心草,一堆堆地堆在坑底,天真地以为眼前的弹丸之地便是全部的生活……既然生为人杰,何必俯首折腰;既然星辉头上,何必埋头沮丧?尼采说过:“如果阁下长时间盯着深渊,深渊也会同样回望阁下。”那我们何不抬头仰望浩瀚的星辰,让无限的星空回以我们一个微笑?
何不做一个坚定的仰望者?如鸠摩罗什一般,与风沙相伴,纵然望朱成紫,也要执笔写下佛法万字,如是,即使蓝空寂落,身心交瘁,却最终会虔诚而终。何不做生个坚定的仰望者?如曼德拉一般,四壁铁锌,也会心向黑白平等,如是,即使如日空落过,如月黯淡过,却最终成为世人敬仰的日月。

文本框: 有人说:“想要走得快,就单独上路;想要走得远,就结伴而行。”孤独与结伴,是人性中最本质的东西,孰好孰坏,自古以来便被争辩不休。
“结伴欲望”是渗透人类骨髓中的一种精神意识。孔子云:“有朋自远方来,不亦乐乎?”在他看来,朋友可以辅仁,可以辅政。鲁迅也说:“人生得一知己足矣!”与志同道合的人结伴同行,相互扶持,共同前行,此乃人生一大乐事。
伯牙与钟子期结伴而行,进行心与心间的交流,高山流水的曲调中二人越行越远,音乐造诣达到顶峰;马克思和恩格斯结伴而行,《共产党宣言》问世,他们都走出了精彩的人生路。但也不乏有弹冠相庆、一人得道鸡犬升天的情况存在。
追名逐利的世风中,有人与贪官污吏“结伴”,跳入污浊恶俗的无底洞,趋炎附势后的成功也是让自己走得远的方法,但这名利场上的“结伴”却不如纯净质朴“孤独”。
每个人的一生不可能永远结伴,无“伴”而结,终归于孤独。历史上执着者忍受孤独,冲向理想。司马迁忍辱负重,在孤独中完成了巨著《史记》;钱钟书一心研究国学,不理灯红酒绿;路遥躲进山林,静心创作……他们给自己设下与世俗之人的界限,乏其身苦其志,以超绝于世的速度冲向了理想。别样的孤独,会让你走得更快。
陶渊明不为世俗所绊,自愿走向孤独,远大的仕途中止,却能尽享“悠然见南山”,屈原不与世俗同流合污,发出“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹。孤独不能让他们拥有远大前程,甚至会加速死亡,但这种至纯至善的孤独是一种美,胜过牵强的“结伴”。这样的孤独,无不令人向往。
既然无伴而结,那就去“爱丘山”。“神人无己,圣人无功!”踽踽独行的人生路并不可怕,上天赐予独行者以财富,让他们在时间的流沙上疾驰,在孤独中永恒。
在这个物欲横流的世界中,学会守住心灵的净土,将孤独化为淡泊、宁静、执着的做人准则,独自行走。把生命交给孤独,以孤独写出精彩的人生!

文本框: 性格决定命运,格调影响人生。一个人生命的格调也决定他人生的方向。钱钟书的格调是寂静,他一生安于寂静,却创造了不寂静的人生。由此观之,生命的格调在于寂静。安于寂静不是消极避世,而是在寂静中沉积与磨砺。
生命的格调在于寂静,在于寂静中的沉积。梅花在春、夏、秋三个灿烂绚丽的季节沉寂,选择在冬天盛开。她以沉积了三个季节的力量在一瞬妖娆地盛开。梅花在寂静中积蓄力量,才得以在严寒的冬日盛开,使得人们说起冬日的花便马上想起了她。反观春花,在春天盛开的花可谓是万紫千红,令人眼花缭乱。可要人说出最有特色的一种来,可就难了。春花固然美,但它的美没有梅花那种有内涵的美,因为它不能安于寂静,不能在寂静中沉积,开出的花流于表象之美。
生命的格调在于寂静,在于寂静中的磨砺。居里夫人居住在黑暗又寂静的小屋中,正是为了磨砺自己,她守住了寂静,不为名利所困扰,一心专注于自己的事业研究,这也正是她后来获得诺贝尔奖却淡然处之的原因。她在寂静中磨砺了自我,也成就了自我。古时候的人选择坐于瀑布中修炼也正由于此。在瀑布中,只听得见瀑布的声音,除去了一切干扰,任凭瀑布冲刷打磨,从而磨砺了心性。
生命的格调在于寂静,在于寂静中的坚守。王承书,隐姓埋名三十年在沙漠中为祖国的原子弹事业而工作。她三十年坚守于沙漠中,在国内外的重大场合中销声匿迹,抛弃名利,一心为国家科技事业而奋斗。正因为有她和她一样的科研人员,中国得以成功研制原子弹、氢弹等一系列举世瞩目的核弹。王承书的坚守,也在这时为世人所知,也为世人所敬佩。
梭罗在寂静的瓦尔登湖中看见了大自然的美妙,曹雪芹在十年的寂静中创作出巨著《红楼梦》,莫言在农村的寂静中写下了自己的思考……生命的格调在于寂静,选择了安于寂静,也正创造了不寂静的人生!
学会在寂静中沉积,学会在寂静中磨砺,学会在寂静中坚守,
那你一定会给世界掀起一片不寂静的波澜!















文本框: 高一年七班 黄夏晗













高一年八班  黄军璇





















高一年三班 蔡柳晖

















































 


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