欢迎来到福建省南安第一中学！

德育园地

校训：诚、毅、博、勇

最新资讯

  1. 192435
    2024-03-20

    南安一中2024年“卓吾计划”初三营录取结果查询

  2. 19187
    2023-11-22

    感悟思想伟力 争当时代新人——南安市委书记到我校讲授主题教育专题党课

  3. 1
    2023-06-22

    我校获评福建省首批省级“智慧教育试点区”“智慧校园试点校”

  4. 27283
    2023-04-01

    名校长领航 共谱新篇章

  5. 27548
    2023-01-31

    我校获评福建省义务教育教改基地校

  6. 24572
    2023-01-08

    南安一中召开十二届三次教代会

德育园地-南山笋

南山笋第106期1版

来自：南安一中    发布时间：2018-01-08    阅读数：10474








文本框: 南安一中语文组办  第106期  2016年12月2日文本框: 随着科技潮流蔓延，“自拍”已成为“寻常百姓”中渐趋流行的风尚。“自拍”不但能够随时随地地记录、分享生活点滴，而且可以在修图软件下化丑为美，甚至令人对美的真实性捉摸不透。这不但是人们的“自拍”，其折射出的是整个时代的面貌。 “自拍”作为科技发展的产物，随着科技发展的日新月异，其功能已不仅仅局限于拍照，而是更“深入人心”地拥有了修图功能，使人们可以摒弃外观上的不足，从而使其更“赏心悦目”。为什么人们会让修图软件渐成风尚呢？有需求才有流行的动力，这需求表面上看是来自人们对美的追求，实则源于人们审美的表面化和内心的不自信。 假如你不刻意追求于外貌光鲜，你还会使用修图软件吗？假如你笃定自己的美丽，你还会让照片自己的真实面貌相谬千里吗？答案显然都是否定的。由于审美的表面化，愈来愈多的人越来越不自信，以致为了提升自我的满足感和吸引他人的眼球，而宁愿让照片中的自己“远离”现实中的模样。 “失真”的照片不但反映了自拍者的不自信，也极易引起欣赏者的不信任。在修图之风愈演愈烈的当下，人们在惊羡于美丽的照片时，也常常心生疑惑这图是不是修过了？更有甚者，常有网友热议明星的新照是否经过修图。自拍修图所引发的令人可笑的信任危机绝非个案。人们越来越习惯地用怀疑的眼光审视周围的一切，美图就是修出来的，善行就是为了炒作，国产就是劣质产品……在这怀疑的时代，人们都小心翼翼地用放大镜“窥视”着种种美好，生怕被假象“掠”去了信任。殊不知，当没有人愿意相信美时，美也就不复存在，那么恐怕社会文明将下落个台阶。 当然，我只是忧心于大众过分追求审美的表面化而引起的时代弊病——不自信而不信任。自拍技术的普及的确实带给生活不少的便利，这是值得肯定的。关键在于，我们如何合理地应用自拍这个时代产物，而非让不自信侵噬了心灵，让不自信席卷生活。正如梭罗有言：“人类已成了他们工具的工具。”所以，相比于审美的表面化，我们更应该追求于个人内在美，而非将注意力过分搁浅于自拍的修图上。如此，想必在个人收获自信的同时，社会也将在真实化的过程中缓解不信任危机。 “这是个最好的时代，也是个最坏的时代。”在这个真假并存，迷惑重重的时代，修图救不了真相，真实并自信于美的存在才是时代的胸怀。






















本版编辑：欧阳茗芬　








文本框: 顾颉刚逆社会洪流而上，背功名利禄而驰，随心所欲，终成一代大学者。有人对其创作提出质疑，他简答之。且不说其作品有何用处，顾颉刚先生在物欲中选择了理想高地，该如何评断？ 原本可以像诸多大学毕业生一般拼搏于有利可图的事业，却埋头于孟姜女故事研究，或许有人会说他本该无人问津，可他却委实成为一代大学者，源于他对功利的抵制，对理想的坚守。出现“无用论”的观点也无可厚非，于现实而言，对文化经典的研究确实无实际用途，但其在精神层面的影响是不可比拟的，有时候无形的力量要比有形的力量来得强大。然而，对于这种功利性思潮，顾颉刚以“我高兴”的态度回复，仔细考量，我们该全盘否定吗？功利与理想真的毫无耦合之可能性吗？ 我以为，以心载物，行得更远，飞得更高。随着经济的飞速发展以及社会的急剧转型，功利思潮不断涌现，功利带来的影响呈现给人们的显然弊要远远大于利，以致于人们急拉大旗、扯口号，呼吁回归本心而忽视了其可能存在的好处。《菜根谭》中提过“处于当季之世，当方圆并用”，可见，对功利的一味否定已经不适合光怪陆离的时代，而站在理想高地，乘万风之势，理想中掺杂点功利，又有何不可，或许，功利于理想就如垫脚石一般，可以成为攀上更高峰的工具。 理想是实现人生价值的追求，而功利是更好实现理想的催化剂。前有古人，后有来者，多少享有清誉的民族烈士，悲壮如文天祥，勇猛如赵登禹，无敌如尉迟恭，他们的理想是保家卫国，盛世太平，可与此同时，他们同样希望立下汗马功劳，加官进爵，这不是功利吗？正是这种功利成为他们捍卫疆土又一心理依靠而百战不殆。可见，这样的功利并非与趋炎附势、随波逐流的学阀、犬儒们苟同，而是实现理想的动力。理想是顺应本心的追求，而功利则为理想增添其现实意义。试想，倘若顾颉刚先生就着现实发展进行研究，在对人们进行文化熏染的同时为社会经济发展提供妙用，岂不两全其美？推及社会，倘若在践行社会主义价值观的同时，以理想驱使功利使为理想所用，那么不仅可以去除社会不良的功利思潮，更能形成良好的社会风尚，岂非美哉？ 在物欲横流的尘垢中，我们站在理想高地，不受功利提掇，而以我转物，方能行得更远，飞得愈高。 何妨以心载物，以理想驾驭功利性思潮！ 文本框: 传家宝，不仅是一个家族之精髓之所在，更是民间一股不容忽视的文化力量。不论是小张家有年头的青花瓷，还是小杜家金光闪闪的勋章，都记载着一段往事，传承着一种精神，皆可称无价之宝。但小程家的祖训“忠厚传家久，诗书继世长”因其内含的文化价值的显得尤为珍贵。 诚然，我们需要青花罐这样的文物来探索历史，弘扬工匠精神，也需要勋章来铭记那段峥嵘岁月，咏怀平民英雄，但若只是停留于物质层面的留念，那么必将得不到精神上的升华。由此可见，若没有“忠厚传家久，诗书继世长”这样的精神传承，那么勋章和青花罐只能沦为一堆破铜烂铁。 “忠厚”、“诗书”都是中华民族流传千年的文化瑰宝。若无忠厚，岂不是贼臣当政，天下何以太平？若无诗书，岂不是白丁？毫无学风可言？而“忠厚传家久，诗书继世长”正秉承着这样的一种精神，化为一股文化清流，洗涤着人们的内心，化为一盏明灯，引领着个人的前进。 一条祖训，不仅传承了祖先的精神，更是引领着现代社会中迷茫的我们前行。社会的洪流之中，我们可能为了求生而忘了忠厚，可能一心工作而忘了诗书，开始出现迷茫。这甚至已是高速发展中社会人的一种通病：忘却诗书，抛弃忠厚，一心求利，近来深陷泄漏国家机密的朴瑾惠，无疑再一次给那些还处于迷茫的人们敲响了警钟。 我们已在追名逐利的路上走得太远太远，倘若能多传承些祖先“忠厚”的优秀品德，那么天下太平岂不早是囊中之物？继承些诗书精神，那么社会上的邪风歪气岂不早已烟消云散。多一份忠厚，少一份私心；多一份诗书，少一份功利，传承祖上之精神，弘扬中华之美德。 “忠厚传家久，诗书继世长”，让祖训成为传家宝，让先贤之精神绽开现世之花，铭记祖训，唯有弘扬，方能成功，让祖训流芳千古！ 文本框: 杨家坪步行街的图书论斤卖引发了广大网友的讨论。但我以为，材料中网友的观点具有局限性，无法很好地解释这场活动。 首先，商家并未做出什么出格之举，说其不尊重知识文化未免言过其实。其次，书的文化价值的体现是一个复杂的过程，单一的买卖阅读标准并不正确。再者，冲淡人们对电子读物喜爱的是以纸质阅读为主的阅读方式，并非“这种销售方式”。这三个观点难以自圆其说。 而我们应该关注与尊重的，是凝结在书中作者的道德情操，思想境界以及笔下灵魂。这些才是这场卖书活动中，无法用价格称量的无价之物。 经济学上指出：商品的价格围绕其价值波动。但有时，一些非物质的文化遗产其价值难以用金钱衡量。文章之中的底蕴与内涵，大抵也是如此。这些东西的诞生要求制造者有崇高的精神，高远的追求以及对生活细微之事抽丝剥茧的能力，来之不易，对读者、作者都具有深远的影响。而一个低劣庸俗的人，难造无价之物。 杨家坪步行街这次卖书活动在一定程度上促进了知识传播。先不论商家目的如何，获利如何，这都无疑为纸质阅读进入生活开辟了一条可行的道路。在快速发展的信息时代，信息飞速一览无余，不知不觉将浮夸、浮燥之风带入众人生活。而人们也普遍乐于遨游电子之海。虽然电子阅读在碎片化阅读时代功不可没，但碍于“双浮之风”盛行，人们需要的是一种平和宁静的思考环境，唯有纸质阅读才能让我们抵达这个环境，从而更好地了解凝结于字里行间的真情实感与文化内涵。电子稿一删虽易复，但纸质阅读带给我们的思维方式却更可贵。 但单纯的读书亦不可取。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在阅读之后的思考，才能将无价的思想转化为自己思维的一部分，从而发挥期最大的价值。 书本能否按斤卖并不重要。重要的是书中的无价之宝带给了我们什么，以及人们对其能否物尽其用。




























高三年九班  陈淑娥






文本框: 无,文本框: 价,文本框: 物,文本框: 高三年九班  王冰倩
文本框: “失真”背后的时代






文本框: 高三年十八班  苏凝洁












高三年十四班 黄凯迪






咨询热线

0595-86382402
7*24小时服务热线

关注微信
二维码扫一扫添加微信
返回顶部
Copyright © 2019 福建省南安第一中学