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德育园地-南山笋

南山笋第107期1版

来自：南安一中    发布时间：2018-01-08    阅读数：11261








文本框: 史上最牛辞职信在网上爆红，短短十字，却激起如此之大的波澜，这背后所反映出的是人们对于追求心灵自由的奢望。顾少强老师的“世界那么大，我想去看看。”道出了多少人的心声。但与绝大多数人不同的是，她勇敢去做了，勇敢地辞职，勇敢地追求心灵自由。 于绝大多数普通人来说，他们迫于来自家庭的压力，迫于亲朋好友的议论，迫于社会的舆论等等原因，追求心灵的自由只不过是一种奢望，只能小心翼翼地把它收起，放在心灵深处，然后与平淡琐碎、一成不变的生活继续斗争。而顾老师却勇敢地迈出了这一步，毅然辞职。其实，在复杂多变的社会环境中，这种行为实属可贵。她用实际行动告诉我们，生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方，也不唯有面包，还有玫瑰和咖啡。 也许有人会认为顾老师的行为冲动且自私，放弃教育事业，只为了追求自由。其实不然，首先她是在达到自己所期待的事业成就后，结束人生的第一个阶段。辞职，是为了下一新阶段的开始。这正恰恰说明了她是理智并极有人生规划的。其次，在社会资源充足的情况下，当今社会更鼓励大家实现个人的价值。勇敢地追求心灵的自由，能够让我们以新的角度去重新认识这个世界；勇敢地追求心灵的自由，能够让心不再禁锢，让心呼吸于江上之清风中，让心沐浴于山间之明月中；勇敢地追求心灵的自由，让自己能够乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。别再抑制内心追求心灵自由的渴望了，别让自己带着一颗禁锢住的心，一生忙忙碌碌，却又不是心甘情愿，像齿轮般不停转动，却又不知为何转动。最终只得带着无尽的遗憾，愿自己来生变成一颗星辰，能自由遨游于宇宙这中，不受束缚。 但是，追求心灵的自由的方式并不仅限于辞职。可以是假日午后独自坐在阳台前发呆，可以是给自己放个长假去尼泊尔感受纯粹，亦可以是勇敢地去做自己真正喜欢的工作……方式多样，重点是在于你可以在保证生存，保证责任的情况下，去放飞你的心，去感受自由。而不是盲目冲动地辞职或丢下你应该负的责任，不计后果。到头来，找不到自由而且把生活搞得一团糟。这样就不是在追求心灵的自由了，而是逃避人生。 让我们都别只关注眼前的苟且，别只盯着手中的面包，抬头望，你还可以看到远方和诗，你还能够拥有玫瑰与咖啡。去放飞你的心吧！去追求心灵的自由吧！






















本版编辑：林秋蓉老师　








文本框: 南安一中语文组办  第107期 2016年12月20日文本框: 近来，顾少强老师的一纸“史上最牛辞职信”带来的蝴蝶效应为我们掀开了两种生活理念的冰山一角—— 有人如“拼命三郎”努力工作、披星戴月，像个永不停止的螺丝钉，兢兢业业地从不停止“转动”，而有人自认看破红尘，觉得自己被俗世所累，枷锁满身，无法“享受心灵的自由，追求自己的幸福”，因而意欲辞去工作，说走就走。 以上两种做法，我认为是殊途同归的，都是为了追求更好的生活状态，既是如此，二者一定要“你死我活”，舍此取彼吗？我看则未必，我们在脚踏实地时，亦可以仰望璀璨繁星！ 诚然，在当今生存压力陡增的时代，也许人们走路时都会不禁迈大步子，加大步伐，各种就业压力，教育压力、家庭压力、住房压力常常压得人们喘不过气。因此，当这种高压生活长期压迫人们的神经，就难免有人“揭竿起义”意欲辞去工作，来一场说走就走旅行。这一做法引起了不少人的共鸣，都为其勇气拍手叫好。但即便如此，却没有大批的人跟从他的步伐——辞职远行。可见，这一做法并不十分理智。我们的社会正因为各个岗位的人都各司其职才得以稳定健康地发展，试想，若是一个城市所有的环卫工人都“任性”地离职了，这个城市岂能不乱套了？一味地感性和理想主义是难以真正获得幸福感的。 试想，若真是说走就走，而没有自身能力的积淀和经济的基础，你的远行能有多大意义？如余秋雨可从断壁残垣中窥见文化的兴衰，历史的痕迹，而你所见不过一片蛮荒，你在食不果腹之时所见的苍山洱海不过是土石流水而已；难道这样的“自由”是幸福的吗？ 因此，我认为追求幸福无需如此极端，工作也不意味着与心灵自由失之交臂。 就如顾少强老师，既然他热爱自己的工作，那为何不在这一份热爱中寻找幸福感呢？其实，幸福不是水中月，虚无缥缈，重要的是我们要学会改变自己的心态。在工作岗位上，尽职尽责地做好份内之事，既来之，则安之；在工作之余，或者看自己喜欢的书籍，看看外面的蓝天白云，计划一下下一个假期的旅游计划。努力工作，然后在春暖花开时，或在秋高气爽时，给自己放一个假，让心灵尽情地沐浴阳光。这样的自由和幸福岂不更踏实而美丽吗？ 脚踏实地，亦可仰望星空。 文本框: 心灵一旦漂泊，何处不是枷索？心灵若能驻足，虽穷庐斗室，亦可以之为家。重要的，不是身在何方，而是心在何处。 顾老师选择辞职，以期获得心灵自由。换言之，她是想挣脱工作的“枷锁”，来追寻心灵自由。我并不认为两者之间存在必然的联系和合理的因果逻辑。在职工作就不能享受心灵自由吗？辞去工作就必能拥有心灵自由吗？ 也许我们应该先探讨何为心灵自由？心灵自由应当是一种轻松舒适的心理状态，是一种因踏踏实实地编织心中梦想而获得的充实感。心灵自由于热衷旅游者，大概就是在山河之间找路，用短暂的生命探寻这颗星球的嶙峋一角。之于醉心阅读者，想必就是夜阑人静，捧一卷书，煮一盏茶，沿着历史前后贯通的缆索，超越庸常的五尺之躯。之于热爱教书的顾老师，又为什么不能是继续教职生涯，在追逐梦想途中感受心的律动呢？也许她现在工作累了，激情淡了，大可停薪留职，出去走走看看，修整身心，再以最好的状态投入工作。这样两全其美的做做法，是梦想与现实、心灵与身体一场完美的和解，是顾老师追寻心灵自由的最佳出口，何乐而不为？ 况且，心灵一旦漂泊，何处不是枷索？缺少梦想的润泽，心灵之花定然枯萎，没有带上一颗丰润的心就义无反顾地出发，即便一路风光旖旎，繁花似锦，想来也意兴阑珊。以这样一颗枯涩的心行走在天地之间，巨人也成为侏儒。顾老师辞职，获得了身体自由，不再被工作束缚，可以自主安排时间，看似碧海蓝天，随风驰骋，自由不羁，快意人生。但细究之，辞去她所热爱的工作，停下追逐教书梦想的脚步，走得越远，只会双脚疲倦，心灵倦怠，让空虚感给她心灵套上重重的枷索。 更深刻的心灵自由，应当建立在对所应承担的社会责任清醒的认知。正如卢梭所言：“人人生而自由，却无往不在枷索之中。”从来没有绝对的自由。人作为一种社会性动物，在追求心灵自由的同时，也应注重履行自己的责任与义务。承担责任不仅不会束缚追求心灵自由的脚步，相反，它会让你走得更加踏实而厚重。如果追求的心灵自由是一只风筝，那么，责任就风筝线，完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。顾老师辞职，一走了之，全然没有顾及作人子女、为人师长所应尽之现。如此任性的出走，必将寸步难行。而且其所造的社会反响亦难说正面，倘若人人群起而效仿，那么国将不国。 给自己的心灵找一个驻足地，让心灵不再漂泊，那么无论顾老师身在何方，必终自由。 文本框: 一纸薄书，仅十个大字——“世界那么大，我想去看看”，却震撼了多少沉寂在生活中的人。写下这封辞职信的顾少强老师，最终如愿辞职。 有人说，辞职是顾老师不负责任的表现，既然她热爱自己的事业，也已经通过自己的努力取得了小小成就，那又何必放弃？况且辞职的她得到的是自由安排自己生活的权力，这仅是身形上自由，又何关心灵？倘若她能够继续自己的教学事业，培养出一代又一代品学兼优的学生，又岂不能让自己的心灵获得充实和满足？ 然而，教书并不是她人生的唯一意义所在。诚然，顾老师热爱教书是不容置疑的客观事实，但是，这并不是她生活的唯一可能。黑格尔曾说过，一个深广心灵总是将兴趣的领域推广到无数事物上去。教学固然是她所爱，但她已经花了十一年成为了骨干教师，这也是她留下的印迹，现在她走了，走向更多可能的未来，未尝不可。 人的一生能有多少个十一年？七个？八个？可世界那么大，那么精彩，若你的生活一成不变，岂不是误了这美好时光？ 谷歌的首席财务官，在一次非洲的旅行中被妻子的一句：“为什么我们不能一直这样走下去呢？”击中了，被触动了，便选择了一个恰当的时机辞去职位，回家陪伴妻儿。雅虎的一个员工，原是Slack的创始人，也向公司递了一封辞呈，称自己要回家养那些为数不多却仍在增长的羊驼，并将做回老本行——锡工。 这样的例子比比皆是，从名枷利锁中挣脱，转身走向轻松自在的生活，尽管物质生活将稍匮乏，但心灵得到了自由。 生活总是有许许多多的可能，就像是选修课一样，你选了一门课程，修完学分后又可以开始另外一门。千万不要被其中一种可能困住，毕竟眷恋太深就成了羁绊，羁绊住的不仅有双脚，还有未来。 选择一种的人可能会成为专家，而尝试所有的人是博物学家。专家在某个专业中叱咤风云，在其它方面一窍不通；而博物学家就对各方面略懂，又不求甚解。或许这就是生活中的中庸之道吧。 尝试更多的可能，就别被生活的条框约束，请勇敢地打开囚禁心灵的牢笼，向着未知出逃。




























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高三年十六班  李纯






文本框: 高三年六班  陈丽婵






文本框: 朝着未知远行,文本框: 斩断羁绊，

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