我心目中的好家庭

我心目中的好家庭

人生在世，一出生便处在家庭的包围中。在成长过程中，身份的转变让我对家庭的感受和思考更加深入。作为家中长子，同时作为一名父亲，回顾自身过往，我一直在思考着这样的问题：什么样的家庭才是一个好家庭？什么样的家庭才会让人感到幸福，幸福指数比较高？什么样的家庭才能够生生不息，繁荣昌盛，枝繁叶茂，一代胜过一代呢？

古之成大事者，必有过人的才学和品德，其中也必有家风在他们身上留下的痕迹，使之在历史上名垂千古，受人敬仰。晚清名臣曾国藩，功绩无数，为人正直廉洁，修身律己，在政治、军事和学术上都有很深的造诣，不仅如此，在官场上也获得了巨大的成功。从他的身上，我看到的不仅仅只有一个人，而是此人背后的更为庞大的家族。如果不是良好的家风家教，怎么会培养出于国于家都尽心尽力，品德高尚的一代英才呢？事实也是如此，曾氏家族中人才辈出，堪称传奇。俗话说“富不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛到三代。但其家族在二百年间英才辈出，共产生杰出人物240余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，至今没出现一个败家子，令人惊叹，这也正是我心目中好家庭的样子。除了曾国藩家族，绵延数千年至今兴旺的钱氏家族也是好家庭的另一个代名词，国学大师钱穆一生成就非凡，做人处事潜移默化地影响到其侄子，即被称为“中国力学之父”的钱伟长，他们都在不同方面对中国的发展作出了突出贡献。除此之外，文学大家钱钟书，科学泰斗钱学森、钱三强等都是钱氏家族的突出代表，当代国内外的钱氏名人也有上百人。为何一个家族能够繁衍至今而生生不息呢？我想答案就在《钱氏家训》里，其中为人处世及教育后代的家风家训深刻影响着钱氏后人，他们朝着这些方向努力，取得了非凡的成就。中国历史上的好家庭比比皆是，是取之不尽用之不竭的宝藏，也带给后人启示。

古语有云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”其中突出了道德的重要性，这也是家庭文化的重要因素。好家庭中具备道德便能得以长久生存和绵续。道德，首先是一种忠厚，《钱氏家训》中有“忠厚传家，乃能长久”，只有家族成员做到忠实和厚道，家业才能够源远流长地传承下去。在我眼里，道德不仅仅只有忠厚，还包含中国优秀的儒家传统文化，如忠孝礼义廉及温良恭俭让，即尽忠、孝顺、有礼节、讲义气、廉洁以及温顺、善良、恭敬、节俭、谦让。南宋抗金名将岳飞的父亲虽然是农民，但是善良讲义气，母亲深明大义，岳飞从小深受他们影响，长大后律己宽人，生活简朴，十分孝顺，并立下了赫赫战功，至今为人所称道，其中离不开家庭中道德的熏陶。

“耕读传家久，诗书继世长”是不少家族的家训，而中国长期处于农耕社会中，耕作便与读书有着密不可分的联系，由此也产生了丰富的“耕读文化”，我国著名学者梁启超曾经自述：“启超故贫，濒海乡居，世代耕且读。数亩薄田，举家躬耘以为恒。”单单知道读书，而没有参与到农业生产当中，在精神上就会缺乏灵魂，不懂农民之疾苦，自然不能铸就自身勤奋好学，坚韧不拔的性情，就如颜之推在《颜氏家训》中所说的不接触农活的危害：“故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。”不谙其中之道，无论是在做官还是治家上都无法长久，又谈何家族文化的传承？毛泽东、周恩来等在饱读诗书的同时不也投身到农民之中，半耕半读，影响了无数中国人，继续投身于建设祖国的浪潮中。

纯粹的农耕社会与现代社会已经脱节，那么“耕读文化”是否已经消失了呢？我认为不是的，相反，“耕读文化”在现代社会中以其他方式得以绵延发展，在家庭中继续传承。“耕读”，在一定程度上是体力劳动和脑力劳动的结合，现代社会中展现出来的便是实践和学习的关系，两者相辅相成，相互作用，实践和理论的统一是马克思主义的一个基本原则，任何理论都要经过实践的不断检验。好家庭亦是如此，具备的特征之一便是优良的家风家训都是经过一代又一代的实践才得以传承下来，继续造福子孙后代。学习和实践，两者不可相废离，正如北京师范大学校训，中国著名教育家启功教授所说：“学为人师，行为世范”，也正如陶行知先生所提及的：“学高为师，身正为范”，两者虽然都是为师之道，但是放在家庭中说亦无不可。

以上谈及了我心目中好家庭的模样及其所具备的因素，更为重要的是应该怎么做才能培育出好家庭，在我看来，好家庭的形成需要做到以下几点：

一、人是最基本的要素

一个国家要兴旺发达，走得长远，屹立于世界民族之林，必须要有人这一因素，才能够有无限的智慧和潜能，在方方面面中为国家的长足发展做出努力。对应在家庭当中更是如此？怎样才能组建成一个家庭，首先要有人这一基本要素，没有人的参与，谈何家庭的成立和延续呢？其次，还要讲究人的数量，家庭当中要有一定数量的新生人口，新鲜血液的注入使得家庭得以延续发展。曾国藩兄弟姐妹众多，自身也有子嗣，再加上优秀家风家训的熏陶，曾氏家族的长足发展便是必然。人口的多少决定着是“一时的好家庭”还是“长久的好家庭”，家庭中人丁旺盛，就如树上的叶子一般，繁密茂盛才能给人带来阴凉，任由风吹雨打，我自岿然不动，而人口稀少，就有风吹叶尽的危险。周恩来和许广平组成的家庭为人羡慕，夫妻恩爱，为了共同的理想信念而奋斗，但就从周恩来自身看，也只能算是“一时的好家庭”，因为他们没有后代，相关的精神和文化都无法直接传承下来，甚是可惜，周氏家族算是历史上被人津津乐道的家族之一，但周恩来的无后就一定程度上让此家族的发展少了可能性。

由于农耕社会中体力活和重活较多，渐渐就有重男轻女的倾向，好的家庭讲求人人平等，人人都有无限可能，重男轻女的时代早已成为历史，收入博物馆，在讲求人口数量的同时还应明白的一点是，巾帼英雄不会来自不良家庭，好家庭中男女平等，共同营造大家庭中的和谐美满。

二、注重道德品质的培养

现在有不少人注重物质，认为财富才是衡量一个好家庭的标准，财富越多，这个家庭便越成功，反之就是失败的。其实不然，真正的好家庭不看财富多少，而是看家庭成员的心理状态、精神和内在品质，换言之，家庭中的文化凝聚力越强，就越成功，正如明朝著名学者方孝孺所说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”因此，好家庭要注重成员道德品质的培养。

至今繁荣昌盛的几大家族中，必定会出现的家训便是勤俭，即使是大富大贵的家族亦是如此。克勤克俭乃立家之本，无论富贵或是贫穷，都要牢记这一点。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，千年前的古人便已深刻领悟这个道理，而后代之人总结秦王朝的覆灭，必定提到其奢侈无度，加速了王朝的灭亡。好家庭中的成员必定是勤劳而节俭的，懒惰和挥霍只会滋生更多歪念，无法走向正途，从这点上看，好家庭中是人人各司其职，明确分工的，并且尽力付出，没有闲人来挑起无谓的事端。联系我自身家庭来说，我的爷爷是马来西亚的一名著名商人，父亲和自己的读书都是爷爷奶奶供给的，他们非常勤劳，深刻地影响了我和父亲。我的父亲是南安一中第一个保送上大学的，本来应该会有更好的前途，但是为了能供给六七个子女的读书，回家务农，从事了很多种类的工作，十分艰苦。我们兄弟姐妹几个也没有让父亲和爷爷失望，最后都就读于名牌大学，同时也会帮助父亲做农活。我至今都记得父亲对我说过的一句话：“一勤天下无难事。”他希望子孙后代不要贪图享乐，而是要懂得农民的疾苦，劳动的价值，将这种精神移植到读书当中，发奋学习，有所作为。

曾国藩在写给家人的信中提到：“无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”他的家书中反复提到要让家人戒惰戒奢，也正是有曾国藩反复提及，其家庭才能在反思和实践中继续兴旺发达。懒惰和奢侈就像鸦片一样，在不知不觉中侵蚀精神，使人丧失斗志，最终被其吞灭，再难回头。现代社会中，寅吃卯粮的人处处可见，不知节俭，造成恶性循环。我们经常听见这样的一句话:“穷人家的孩子要富养。”其实是不对的，有些经济条件不好的家庭因为不想给孩子带来自卑感，便超出自身经济能力地给孩子上兴趣班，吃穿用度等都力图最好，殊不知这样不利孩子的成长，反而会让他们不懂珍惜和节俭，加重家庭的负担。而在勤俭中，家庭成员便会明白奋斗不易，更加珍惜当前拥有的一切，将这种精神传承给后代。因此，好家庭必须要做到和培养的精神品质之一是勤俭。

单单只有勤俭还无法铸就真正的好家庭，一个“廉”字也是其牢固的地基。我认为“廉”应该有两层含义，一是廉洁，二是廉耻。家庭成员要做到廉洁，不取不义之财，不因蝇头小利而沾沾自喜，天上不会掉馅饼，贪图小便宜的人最终只会人财两空。近年来，多少贪官落马，虽然通过不法方式拥有了钱财，但是失去了更重要的名声，如果廉洁做事，心中真正为百姓服务，获得的精神财富将取之不尽，对家庭来说亦是榜样。所以好家庭应该是廉洁的，古训有云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”其中虽是做官的道理，但何尝不是好家庭的标准呢？家庭成员如果人人廉洁，行为端正，无论富贵还是贫穷，都做到廉洁，拥有正确的金钱观，踏踏实实做事，清清白白做人，便会受人尊敬，在他人心中拥有一席之地，不怕自身行为不端而遭人闲话，从而问心无愧。廉耻之心也是家庭中人人应该做到的，要像孔子说的：“行己有耻”，认为可耻的事情就不要去做。在我看来，所谓可耻之事即是利己害人的事情，这是自私自利的做法，拥有羞耻之心、品德高尚的人是不会这么做的。我们常听见别人说：“真是不知廉耻！”这是孟子所提到的：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”不知廉耻的人才会做出做出利己害人，败坏道德的事，教育良好的家庭，是不可能会有这般行为的。

好家庭是在面对困难的毅力中逐渐壮大，慢慢成型的。我们知道，罗马并非一天建成，任何事情也不是一帆风顺的，人生路上困难在所难免，成功的道路上总是伴随着荆棘。17年任正非谈及华为成功的秘诀，是坚持只做一件事，28年来华为坚定不移地只对准通信领域这个“城墙口”冲锋，最终家喻户晓，成为商业巨头。无论是一中的校训“诚、毅、博、勇”还是国光中学的“公以立事,毅以处事”，都谈及毅力的重要性，是个人应该具有的品质。好家庭亦是应该如此，要有毅力和坚持，家庭成员以及整个家庭要有不放弃的精神，遇到困难不退缩，认准目标便迎难而上，用恒心完成既定目标。曹雪芹《红楼梦》的批阅十载，歌德60年完成巨作《浮士德》，马云坚持不懈，终创阿里巴巴，以及我们耳熟能详的爱迪生、李时珍、司马迁等等，他们的成功，都不开自身的坚持不懈。无论是生活小事，如早起、练字、看书等，还是更为复杂的目标，如创业、写书等，都是需要毅力才能够看到效果，三天打鱼两天晒网的状态只能以失败告终。没有毅力，培养不出家庭成员的吃苦耐劳和面对困难时的积极向上心态，半途而废只会让助长其逃避心理，最后一事无成，沦为平庸之辈。一时的放弃带给来的是轻松、卸下重担的假象，殊不知更大的后悔和痛苦将慢慢侵蚀着你，而在磨练和历练中的坚持虽然与煎熬、反复、自我怀疑与否定紧密关联，但是最终带给你的将是苦尽甘来。就如跑步一般，中途会有特别想停下来的时刻，但咬咬牙，继续往前迈，调整呼吸，用自己的意志力跨过极点，便会越跑越轻松。因此，家庭成员要有钉钉子的精神，虽然一锤更比一锤难，但一锤更比一锤实，将这种精神传承给后辈，培养他们在吃苦耐劳中的恒心和毅力。

好家庭中需要有谦让的精神。凡事斤斤计较，利益为先注定不能长久，谦让不是示弱，而是一种智慧。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”六尺巷的故事家喻户晓，如果两家继续争论不休，那么事情不仅得不到解决，人性的恶劣也会暴露无遗，又哪里能够有流传几百年的美谈呢？俗话说，退一步海阔天空，进一步山穷水尽，懂得谦让，不被利益左右，才能走得长远，影响他人。你让三尺，我也让三尺，最终得到的便是六尺。反观现代社会中，有些人碰到利益就追，用尽一切手段得到想要的东西，不惜伤害他人，但是得到的与失去的道德相比，实在是拣了芝麻丢了西瓜。谦让的背后必定有善良，让自己获利的同时也会想着他人，这才是好家庭中的成员应该拥有的道德品质。

好家庭需要人人团结。十根筷子如果只让家庭中的一人拿着一起掰断，不仅一根都掰不断，而且白费力气，如果让每人一根，同时掰断，那么这项任务的完成将轻松无比。家庭内部成员如果不团结，将会四分五裂，各怀异心，如同散沙一般，没有凝聚力。因此，家庭内部要做到团结，才能长足发展，为家庭事务各自出力，团结一心，共克难关。众人拾柴火焰高，懂得团结的重要性才会让家庭更加稳定。以我自身来说，我们家会定期举行家庭会议，制定接下来的计划，家庭成员便朝着这些目标一起努力，共同完成目标，良性发展，家庭也会更加地美满和谐。

好家庭中需要有正面的道德核心力量。原福建省省长，后来担任中国烹饪协会名誉会长的胡平有这样的见解：一个人对事物口味的偏好，是从12岁以前培养起来的。道德观念亦是如此，大致从12岁之前就基本成型。孩子道德品质的培养离不开家庭中的重要角色——母亲，所谓“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”拿破仑也认为：“推动摇篮的手也是推动世界的手。”中外多少伟人的成功离不来母亲的教育和熏陶，好家庭中必定有位好母亲，从思想品质到行为规范，无不影响着家庭成员。相对于父亲来说，母亲与孩子相处时间较长，道德观念、行为准则等的输入基本来自母亲。好母亲教育孩子只会是生活从严，思想从宽，生活中溺爱和放任，思想上严加管控不可能培养出优秀的孩子。只有在生活中对孩子输入正确的观念，言传身教，培养他们自律的精神，才会让孩子慢慢在学习和实践中形成自己的思想。以上所说的勤俭、毅力等都需要自律精神，自律之后才有选择的自由，才有更多的可能性。

三、与社会发展同向同频

家是最小国，国是最大家，无数的家庭组成社会，共同推进社会和国家的发展。因此，家庭的发展不能只局限于自身，有了文化的凝聚力还不够，还应该有以家国情怀为动力的内驱力，就如习近平总书记所说的：“广大家庭要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”

    家庭的发展要与社会的发展相承接，资产虽然是个人的，但是获得资产的资源却是社会的，取之于社会，就要懂得感恩，以其他方式返还于社会，为社会的发展做出贡献。周恩来总理的“为中华崛起而读书”便将个人命运与国家命运紧密结合起来，因为他明白，只有国家繁荣昌盛，个人才能发展得更好，同时也能够在奉献社会中找寻自身价值。因此，好家庭除了培育自身的良好家风，重视家庭成员道德品质的培养，还应该有对人类事业做出贡献的冲动，对社会承担责任的意识。如今我们虽处于太平盛世，但是天灾无法预料，不论是12年前的汶川地震还是今年的新冠肺炎，都使国家遭受到重大损失，但是另一方面，我们也会看到一方有难，八方支援，无论是志愿者的人力还是其他的物力、财力都是对个人对社会的贡献，这便是与社会发展在同一方向和同一频道的表现。时刻都要思考着：我能为社会和国家的发展做点什么？好家庭中的成员应该要有对社会的关注和承担，尽自己所能地回报社会。许多事业有成的企业家都会选择用慈善来回报和帮助社会，如恒大集团董事长许家印，以40.7亿元的总捐赠额，蝉联2019中国慈善榜首善，阿里巴巴董事局主席马云，19年捐赠了9.8亿元人民币，他认为，用“公益的心态，商业的手法”是践行社会责任的最好方式。就算不是腰缠万贯之人，也有其他的方式来与社会相承接，关注社会中发生的事情，努力读书，尽自己所能地帮助他人等，也是与社会同步的方式。

    总之，我认为认为好的家庭应该具备良好的家庭文化和积极向上的精神；具备言传身教的实践力量；具备端正思想和行为的道德准则，如勤俭、吃苦耐劳、毅力、团结、谦让等；同时还要与社会发展相承接，对社会发展富有冲动感和责任感。家族中的长者也要以身作则，拥有丰富的学识，懂得做人的道理，行为态度端正，才能给予后辈以正确的指导，在家族中才能受人尊敬和爱戴，使人信服，成为子孙学习的榜样。对于家族中的后辈亦是如此，在学和行之间融会贯通，才能为家族的发展做出贡献，为子孙后代谋福祉，这样才能使子子孙孙受益无穷，学会做人做事。好家庭需要要经过时间的沉淀，精神的传承和一代又一代的努力，才能如火苗一般，真切地感受到它的亮度和温度。也正如作家马伯庸所说：“一个家族的传承，就像是一件上好的古董。”上好的古董让人拿来珍藏和鉴赏，并从中感受到审美的愉悦和历史的厚重，好的家庭也应如此，随着时间的推移，如美酒一般，越酿越香。